كتاب العلم وحقائقه بين سلامة القراَن الكريم وأخطاء التوراة والإنجيل

يُعتبر الحديث في قضايا العلم الطبيعي والإيمان الديني من أكثر مسائل السجال إثارةً في الساحة المعرفية العالمية؛ وذلك بسبب خصومة الأسفار المقدسة للكنيسة مع أنصار المذاهب الإلحادية واللادينية في الغرب منذ القرن التاسع عشر. وقد ألقت تلك الخصومة ظلالها القاتمة على الجو الثقافي العربي منذ النصف الأول من القرن العشرين. ويتجدّد اليوم في العالم العربي إحياء هذه الخصومة مع صعود ما يُعرف بالإلحاد الجديد الذي يتّخذ العلم الطبيعي عنوانًا لدعوته إلى إقصاء الدين عن دائرة الوعي البشري. كما يهتم اليوم دعاة النصرانيّة في العالمين العربي والغربي بالطعن في ربّانيّة القرآن، في الكتب المطبوعة والمرئيات المبثوثة على الشبكة العنكبوتية، باستدعاء معارضات كشوف العلم -بزعمهم- لُمكمات القرآن، كما عرضوا مادة دعوية واسعة لنفي خصومة الكتاب المقدس مع العلم، وإثبات الإعجاز العلمي للكتاب المقدس، خاصة باللغة الإنجليزية.. ونحن في هذا الكتاب نناقش الدعاوى السابقة في باب علاقة القرآن والكتاب المقدس بحقائق العلم، بتتبع نصوص الكتابين في لغاتها الأصلية؛ ليستبين القارئ أيّ الكتابين أولى بالعصمة، والربانيّة، متجانفين عن التكلّف والعبارات الإنشائية الفارغة من الدلالة، ملتزمين أمانة البحث الصريح في النصوص، لغة، ودلالة، ومجدّدين النظر في هذا الموضع بتوسع لم يُطرق في المكتبة الإسلامية منذ كتاب موريس بوكاي في السبعينات من القرن العشرين.
سامي عامري - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ مقدمة في علم الحاسوب ( Computer science) ❝ ❞ مشكلة الشر و وجود الله ❝ ❞ محمد صلى الله عليه وسلم في الكتب المقدسة ❝ ❞ الحجاب شريعة الله في الإسلام واليهودية والنصرانية ❝ ❞ لماذا يطلب الله من البشر عبادته؟ (الرد على شبهة غياب الحكمة عن أمر الله البشر أن يعبدوه) ❝ ❞ جهالات وأضاليل نقض إفتراءات عبد المجيد الشرفي على السنة النبوية ❝ ❞ بشرى موسى بمحمد صلى الله عليه وسلم لا بيسوع ❝ ❞ قيامة المسيح بين الحقيقة الافتراء ❝ ❞ الوجود التاريخي للأنبياء وجدل البحث الأركيولوجي ❝ الناشرين : ❞ دار الفكر العربي بمصر ❝ ❞ مكتبة النافذة ❝ ❞ مركز تكوين للدراسات والأبحاث ❝ ❞ مركز رواسخ ❝ ❞ دار البصائر للنشر و التوزيع و الطباعة ❝ ❞ مركز التنوير الاسلامي ❝ ❞ المؤسسه العلميه الدعويه العالميه ❝ ❱
من فكر وثقافة - مكتبة الكتب والموسوعات العامة.