كتاب مقاصد الشريعة

مقاصد الشريعة من فكر وثقافة ل :طه جابر العلواني الناشر : دار الهادي مقاصد الشريعة الإسلامية في القرآن الكريم إن النصوص القرآنية الدالة على تعليل أفعاله تعالى وأحكامه كثيرة، ولو كانت الأحكام غير معللة لكانت لهواً وعبثاً،وهو منزه عن ذلك عز وجل، يقول تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ﴾ (16) سورة الأنبياء،والقرآن يشير إلى المقاصد بالصيغ الآتية: إما -بالنص على أنه من مقاصد الشريعة كذا ... بلفظ الإرادة، كما في قول الله:﴿يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾البقرة 185 .قال الإمام الطبري:"يريد الله بكم –أيها المؤمنون- التخفيف عليكم لِعِلمِه بمشقة ذلك عليكم في هذه الأحوال" .[2] صيغة من صيغ التعليل،وهي كثيرة منها:كي، لام التعليل،باء السببية فمثال"كي"قوله تعالى : ﴿لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُور﴾ الحديد23. ومثال "باء" السببية قوله تعالى : ﴿فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ كَثِيراً﴾ النساء 160 .قال القرطبي عن هذه الآية:"وقُدِّم الظلم على التحريم إذ هو الغرض الذي قُصِدَ إلى الإخبار عنه بأنه سبب التحريم" [3] ومثال "لام" التعليل قول الله: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً﴾ النساء 105 . فعلة إنزال الكتاب هو الحكم بين الناس بشرع الله. المحتويات : المقدمة المسألة الأولى " في مصطلح مقاصد الشريعة مستويان للمقاصد أ- مقاصد الخطاب ب- مقاصد الأحكام تقسيم المقاصد 1- مقاصد العامة 2- المقاصد الخاصة 3- المقاصد الجزئية المسألة الثانية: حاجتنا إلى مقاصد الشريعة حاجة الفقيه والمتفقه إلى معرفة مقاصد الشريعة حاجة المتدين في تدينه إلى مقاصد الشريعة حاجة الدعاة إلى معرفة مقاصد ما يدعون إليه الفصل الأول: الشريعة بين التعبد والتعليل تعليل العبادات الصلاة الزكاة الصوم الحج تنبيهات مهمة
طه جابر العلواني - طه جابر العلواني (1935 - 4 آذار/مارس 2016)، هو مفكر وفقيه إسلامي عراقي. كان رئيس المجلس الفقهي بأمريكا، ورئيس جامعة العلوم الإسلامية والاجتماعية (SISS) بهرندن، فرجنيا، الولايات المتحدة الأمريكية. حصل على الدكتوراة في أصول الفقه من كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر في القاهرة، مصر، عام 1973. كان أستاذاً في أصول الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، المملكة العربية السعودية منذ عام 1975 حتى 1985. في عام 1981 شارك في تأسيس المعهد العالمي للفكر الإسلامي في الولايات المتحدة، كما كان عضو المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة، وعضو مجمع الفقه الإسلامي الدولي في جدة. هاجر إلى الولايات المتحدة في عام 1983. وكان رئيس جامعة قرطبة الإسلامية في الولايات المتحدة. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ مقاصد الشريعة ❝ ❞ أدب الإختلاف في الإسلام ❝ ❞ لا إكراه فى الدين: إشكالية الردة والمرتدين من صدر الإسلام حتى اليوم ❝ ❞ الأزمة الفكرية المعاصرة - تشخيص ومقترحات علاج ❝ ❞ الجمع بين القراءتين - قراءة الوحى وقراءة الكون ❝ ❞ لسان القرآن ومستقبل الآمة القطب ❝ ❞ الخصوصية والعالمية فى الفكر الإسلامى المعاصر ❝ ❞ نحو منهجية معرفية قرآنية ❝ ❞ مقدمة فى إسلامية المعرفة ❝ الناشرين : ❞ دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان ❝ ❞ مكتبة الشروق الدولية ❝ ❞ المعهد العالمي للفكر الإسلامي ❝ ❞ دار الهادي ❝ ❱
من فكر وثقافة - مكتبة الكتب والموسوعات العامة.