❞ كتاب الأدب والغرابة: دراسات بنيوية في الأدب العربي ❝  ⏤ عبد الفتاح كيليطو

❞ كتاب الأدب والغرابة: دراسات بنيوية في الأدب العربي ❝ ⏤ عبد الفتاح كيليطو

الأدب والغرابة: دراسات بنيوية في الأدب العربي


عبد الفتاح كيليطو
دار توبقال للنشر

نبذة عن الكتاب

الوفاء لعالم الألفة لا يعني الإنفصال الكلي عن عالم الغرابة. وإلا فلماذا يشعر السندباد بحاجة ملحة لرواية تجاربه ولماذا "صار كل من سمع بقدومه يجئ إليه ويسأله عن حال السفر وأحوال البلاد فيخبره ويحكي له ما لقيه وما قاساه".
حكاية السندباد بمثابة حوار، أو جدل، بين الإنغلاق والانفتاح، تماما كالثقافة العربية المعاصرة لها (الجاحظ مثلا) التي تتميز بالالتحام بين عناصر مألوفة وأخرى غريبة، بين البر والبحر.
واليوم من ينكر أن السندباد لا يزال يخاطبنا عبر القرون ويسألنا عن علاقتنا بالعالم المألوف وبالعالم الغريب (الغربي)؟ لقد كثر حفدته على الخصوص منذ عصر النهضة (انظر على سبيل المثال الساق على الساق لأحمد فارس الشدياق وحديث عيسى بن هشام للمويلحي) وليس في الأفق ما ينبئ بأن عهد "السنادبة" قد انتهى. بصفة أو بأخرى كلنا اليوم، في العالم العربي، سندباد.


ينقسم المؤلف إلى قسمين ، يمكن إجمالهما في الآتي:
-القسم الأول: يحاول كيليطو هنا مقاربة مفاهيم أدبية أساسية في دراسة أي ظاهرة أدبية ك "الأدب ، النص الأدبي ، اللأدب ، اللاثقافة ، اللانص..." ، وفي هذا الصدد يوضح الناقد أن النص الأدبي لا يعتبر نصا حقا إلا إذا تم نقله عن "كاتب حجة" ، أي بمعنى أن يكون كاتبا حقيقيا يستوفي شروط "الثقافة" التي يجسدها عصره...وهنا يجعل عنصر الثقافة مرادفا للنص واللانص مرادف للاثقافة ، كما يؤكد على كون الأدب كل كلام له وزن وقيمة ثقافية أو عاطفية وخارج عن لغة الحديث اليومي ، فهو لا يعتبر المحادثة الهاتفية مثلا أدب ، بل يصنفها في خانة اللأدب...

-القسم الثاني: وفيه يتطرق الأستاذ كيليطو لدراسة بعض الأشكال الأدبية القديمة في الأدب العربي ك "المقامة ، الأرجوزة ، الملحة" ، لكنه يركز بالأساس على المقامة ، وخصوصا على مقامة الزمخشري والحريري في حين كان قد تطرق لمقامة بديع الزمان الهمذاني في القسم الأول لتبيان أنواع الخطاب فيها...

عبد الفتاح كيليطو -

كاتب مغربي ولد في 1945 ، بمدينة الرباط ، المغرب . كتب العديد من الكتب باللغتين العربية والفرنسية ، وكتب أيضاً في مجلات مثل الدراسات الإسلامية تابع دراسته في ثانوية مولاي يوسف، ثم بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط. حاصل على دكتوراه دولة من جامعة السوربون الجديدة عام 1982، حول موضوع السرد والأنساق الثقافية في مقامات الهمداني والحريري. يعمل أستاذاً بكلية الآداب جامعة محمد الخامس، الرباط، أكدال، منذ سنة 1968. ألقى العديد من المحاضرات، وشارك في لقاءات ثقافية في المغرب وخارجه، وعضو في اتحاد كتاب المغرب. قام بالتدريس كأستاذ زائر بعدة جامعات أوروبية وأمريكية من بينها جامعة بوردو، والسوربون الجديدة، الكوليج دو فرانس، جامعة برينستون، جامعة هارفارد. شكلت أعماله موضوع مقالات وتعليقات صحفية، وكتب، وأبحاث جامعية، بالعربية والفرنسية. نقلت بعض أعماله إلى لغات من بينها "الإنجليزية، والفرنسية، واللمانية، والإسبانية، والإيطالية". ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الأدب والغرابة: دراسات بنيوية في الأدب العربي ❝ ❞ أبو العلاء المعري أو متاهات القول ❝ ❞ المقامات السرد والأنساق الثقافية ❝ ❞ أبو العلاء المعري أو متاهات القول ❝ ❞ الة والتناسخ عبد الفتاح كليطو ❝ ❞ الأدب والارتياب ❝ ❞ والله ان هذه الحكاية لحكايتى ❝ ❞ لن تتكلم لغتي ❝ ❞ المنهجية في الأدب والعلوم الإنسانية ❝ الناشرين : ❞ دار الطليعة للطباعة والنشر ❝ ❞ منشورات المتوسط ❝ ❞ دار توبقال للنشر ❝ ❱
من كتب الأدب - مكتبة الكتب والموسوعات العامة.

نبذة عن الكتاب:
الأدب والغرابة: دراسات بنيوية في الأدب العربي

2006م - 1445هـ
الأدب والغرابة: دراسات بنيوية في الأدب العربي


عبد الفتاح كيليطو
دار توبقال للنشر

نبذة عن الكتاب

الوفاء لعالم الألفة لا يعني الإنفصال الكلي عن عالم الغرابة. وإلا فلماذا يشعر السندباد بحاجة ملحة لرواية تجاربه ولماذا "صار كل من سمع بقدومه يجئ إليه ويسأله عن حال السفر وأحوال البلاد فيخبره ويحكي له ما لقيه وما قاساه".
حكاية السندباد بمثابة حوار، أو جدل، بين الإنغلاق والانفتاح، تماما كالثقافة العربية المعاصرة لها (الجاحظ مثلا) التي تتميز بالالتحام بين عناصر مألوفة وأخرى غريبة، بين البر والبحر.
واليوم من ينكر أن السندباد لا يزال يخاطبنا عبر القرون ويسألنا عن علاقتنا بالعالم المألوف وبالعالم الغريب (الغربي)؟ لقد كثر حفدته على الخصوص منذ عصر النهضة (انظر على سبيل المثال الساق على الساق لأحمد فارس الشدياق وحديث عيسى بن هشام للمويلحي) وليس في الأفق ما ينبئ بأن عهد "السنادبة" قد انتهى. بصفة أو بأخرى كلنا اليوم، في العالم العربي، سندباد.


ينقسم المؤلف إلى قسمين ، يمكن إجمالهما في الآتي:
-القسم الأول: يحاول كيليطو هنا مقاربة مفاهيم أدبية أساسية في دراسة أي ظاهرة أدبية ك "الأدب ، النص الأدبي ، اللأدب ، اللاثقافة ، اللانص..." ، وفي هذا الصدد يوضح الناقد أن النص الأدبي لا يعتبر نصا حقا إلا إذا تم نقله عن "كاتب حجة" ، أي بمعنى أن يكون كاتبا حقيقيا يستوفي شروط "الثقافة" التي يجسدها عصره...وهنا يجعل عنصر الثقافة مرادفا للنص واللانص مرادف للاثقافة ، كما يؤكد على كون الأدب كل كلام له وزن وقيمة ثقافية أو عاطفية وخارج عن لغة الحديث اليومي ، فهو لا يعتبر المحادثة الهاتفية مثلا أدب ، بل يصنفها في خانة اللأدب...

-القسم الثاني: وفيه يتطرق الأستاذ كيليطو لدراسة بعض الأشكال الأدبية القديمة في الأدب العربي ك "المقامة ، الأرجوزة ، الملحة" ، لكنه يركز بالأساس على المقامة ، وخصوصا على مقامة الزمخشري والحريري في حين كان قد تطرق لمقامة بديع الزمان الهمذاني في القسم الأول لتبيان أنواع الخطاب فيها...


.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

 كتب الأدب
كتب في الادب العربي الحديث pdf
اشهر كتب الادب العربي
افضل كتب الادب
كتب ادبية عالمية
كتب ادبية ينصح بقرائتها
الأدب العربي الحديث دراسة في شعره ونثره pdf
كتب الادب العربي في العصر الجاهلي
تاريخ الأدب العربي الحديث pdf
 الأدب
مفهوم الادب
بحث عن الادب العربي
الأدب العربي
مقدمة عن الادب العربي
الادب العربي القديم
الادب العربي الحديث
أدب المتنبي
ادب نزار قباني
 أنواع الأدب
اقسام الادب العربي
انواع الادب العربي الحديث
مفهوم الادب الحديث
أنواع النثر
انواع الادب الانجليزي
الانواع الادبية pdf
انواع الاداب في الاسلام
1-الزمخشري : " الكشاف " ( تفسير الزمخشري 
2-البخاري
3-ابن المقفع : كليلة ودمة
4-ابن المقفع : الأدب الصغير
5-ابن المقفع : اليتيمة
6-الجاحظ: الرسائل 
7-الجاحظ : البخلاء
8-الجاحظ : البيان
9-الجاحظ : الحيوان
10-نهج البلاغة
11-ابن الأثير: المثل السائر
12-الزمخشري : أساس البلاغة 
13-الأصفهاني : الأغاني
14-ابن عبد ربه: العقد الفريد
15-الطبري : تاريخ الطبري


آداب اللغة العربية حسب العصور:
آداب اللغة العربية قبل الإسلام
آداب اللغة العربية بعد الإسلام
آداب اللغة العربية في العصرالأموي
آداب اللغة العربية في العصرالعباسي
آداب اللغة العربية في عصر المماليك
آداب اللغة العربية في العصر العثماني
آداب اللغة العربية في العصر الحديث
آداب اللغة العربية في العصر المعاصر

الأدب والغرابة: دراسات بنيوية في الأدب العربي


عبد الفتاح كيليطو
 دار توبقال للنشر

نبذة عن الكتاب 

الوفاء لعالم الألفة لا يعني الإنفصال الكلي عن عالم الغرابة. وإلا فلماذا يشعر السندباد بحاجة ملحة لرواية تجاربه ولماذا "صار كل من سمع بقدومه يجئ إليه ويسأله عن حال السفر وأحوال البلاد فيخبره ويحكي له ما لقيه وما قاساه".
حكاية السندباد بمثابة حوار، أو جدل، بين الإنغلاق والانفتاح، تماما كالثقافة العربية المعاصرة لها (الجاحظ مثلا) التي تتميز بالالتحام بين عناصر مألوفة وأخرى غريبة، بين البر والبحر.
واليوم من ينكر أن السندباد لا يزال يخاطبنا عبر القرون ويسألنا عن علاقتنا بالعالم المألوف وبالعالم الغريب (الغربي)؟ لقد كثر حفدته على الخصوص منذ عصر النهضة (انظر على سبيل المثال الساق على الساق لأحمد فارس الشدياق وحديث عيسى بن هشام للمويلحي) وليس في الأفق ما ينبئ بأن عهد "السنادبة" قد انتهى. بصفة أو بأخرى كلنا اليوم، في العالم العربي، سندباد. 


ينقسم المؤلف إلى قسمين ، يمكن إجمالهما في الآتي:
-القسم الأول: يحاول كيليطو هنا مقاربة مفاهيم أدبية أساسية في دراسة أي ظاهرة أدبية ك "الأدب ، النص الأدبي ، اللأدب ، اللاثقافة ، اللانص..." ، وفي هذا الصدد يوضح الناقد أن النص الأدبي لا يعتبر نصا حقا إلا إذا تم نقله عن "كاتب حجة" ، أي بمعنى أن يكون كاتبا حقيقيا يستوفي شروط "الثقافة" التي يجسدها عصره...وهنا يجعل عنصر الثقافة مرادفا للنص واللانص مرادف للاثقافة ، كما يؤكد على كون الأدب كل كلام له وزن وقيمة ثقافية أو عاطفية وخارج عن لغة الحديث اليومي ، فهو لا يعتبر المحادثة الهاتفية مثلا أدب ، بل يصنفها في خانة اللأدب...

-القسم الثاني: وفيه يتطرق الأستاذ كيليطو لدراسة بعض الأشكال الأدبية القديمة في الأدب العربي ك "المقامة ، الأرجوزة ، الملحة" ، لكنه يركز بالأساس على المقامة ، وخصوصا على مقامة الزمخشري والحريري في حين كان قد تطرق لمقامة بديع الزمان الهمذاني في القسم الأول لتبيان أنواع الخطاب فيها...
تمتاز لغة الكتاب بالبساطة شيئا ما ، إلا أنها تظل لغة نقدية أدبية.

 الأدب والغرابة: دراسات بنيوية في الأدب العربي
مؤلف الادب والغرابة دراسة الغلاف

تحليل مؤلف الادب والغرابة القسم الثاني

دراسة غلاف الادب والغرابة

الادب و الغرابة تلخيص نحن والسندباد

ملخص مؤلف الادب والغرابة

الادب- الادباء- ادبية متنوعة-دراسات ادبية- الادب العربى-



سنة النشر : 2006م / 1427هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 1.9 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة الأدب والغرابة: دراسات بنيوية في الأدب العربي

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل الأدب والغرابة: دراسات بنيوية في الأدب العربي
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
عبد الفتاح كيليطو - Abdelfattah Kilito

كتب عبد الفتاح كيليطو كاتب مغربي ولد في 1945 ، بمدينة الرباط ، المغرب . كتب العديد من الكتب باللغتين العربية والفرنسية ، وكتب أيضاً في مجلات مثل الدراسات الإسلامية تابع دراسته في ثانوية مولاي يوسف، ثم بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط. حاصل على دكتوراه دولة من جامعة السوربون الجديدة عام 1982، حول موضوع السرد والأنساق الثقافية في مقامات الهمداني والحريري. يعمل أستاذاً بكلية الآداب جامعة محمد الخامس، الرباط، أكدال، منذ سنة 1968. ألقى العديد من المحاضرات، وشارك في لقاءات ثقافية في المغرب وخارجه، وعضو في اتحاد كتاب المغرب. قام بالتدريس كأستاذ زائر بعدة جامعات أوروبية وأمريكية من بينها جامعة بوردو، والسوربون الجديدة، الكوليج دو فرانس، جامعة برينستون، جامعة هارفارد. شكلت أعماله موضوع مقالات وتعليقات صحفية، وكتب، وأبحاث جامعية، بالعربية والفرنسية. نقلت بعض أعماله إلى لغات من بينها "الإنجليزية، والفرنسية، واللمانية، والإسبانية، والإيطالية". ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الأدب والغرابة: دراسات بنيوية في الأدب العربي ❝ ❞ أبو العلاء المعري أو متاهات القول ❝ ❞ المقامات السرد والأنساق الثقافية ❝ ❞ أبو العلاء المعري أو متاهات القول ❝ ❞ الة والتناسخ عبد الفتاح كليطو ❝ ❞ الأدب والارتياب ❝ ❞ والله ان هذه الحكاية لحكايتى ❝ ❞ لن تتكلم لغتي ❝ ❞ المنهجية في الأدب والعلوم الإنسانية ❝ الناشرين : ❞ دار الطليعة للطباعة والنشر ❝ ❞ منشورات المتوسط ❝ ❞ دار توبقال للنشر ❝ ❱. المزيد..

كتب عبد الفتاح كيليطو
الناشر:
دار توبقال للنشر
كتب دار توبقال للنشرتأسست دار توبقال للنشر سنة 1985 من طرف كتاب وجامعيين مغاربة. صدرت عناوينها الأولى في 5 نوفمبر 1985. مع حلول سنة 2013 احتفلت دار توبقال للنشر بمرور ثمانية وعشرين سنة على إصداراتها الأولى. إصداراتها تتنوع إصداراتها بالعربية وترجماتها إلى العربية وبالفرنسية، وتتوزع إصداراتها على سلاسل من بينها : المعرفة التاريخية المعرفة الفلسفية المعرفة الأدبية المعرفة الاجتماعية نصوص أدبية المعرفة الاقتصادية المعرفة اللسانية أعمال جامعية علوم وتكنولوجيا ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ الأدب والغرابة: دراسات بنيوية في الأدب العربي ❝ ❞ الرمز والسلطة ❝ ❞ الفلسفة فناً للعيش ❝ ❞ الفكر والمستقبل ❝ ❞ الأدب في خطر ❝ ❞ المقامات السرد والأنساق الثقافية ❝ ❞ حضارة الموحدين ❝ ❞ الرحلة الاخيرة ❝ ❞ نحن والمسيحية في العالم العربي وفي العالم ❝ ❞ مكتاباتهم ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ محمد عابد الجابرى ❝ ❞ عبد الله العروي ❝ ❞ بيير بورديو ❝ ❞ إدغار موران ❝ ❞ عبد الفتاح كيليطو ❝ ❞ محمد المنوني ❝ ❞ أندريه جيد ❝ ❞ هشام شرابي ❝ ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ عبد السلام بنعبد العالى ❝ ❞ عز الدين عناية ❝ ❞ د غراهارد سبيكويوس د توماس فندلر ❝ ❞ عبد المجيد جحفة ❝ ❞ موريس بلانشو ❝ ❞ روس إ. دان ❝ ❞ ترفيتان تودوروف ❝ ❞ محمد آيت حنا ❝ ❞ محمد الديوري ❝ ❞ راي جاكندوف ❝ ❞ محمد سبيلا ❝ ❞ كيب ثورن ❝ ❞ ألان شالمرز ❝ ❞ الحسين سحبان ❝ ❞ دينا عادل غراب ❝ ❞ عبد الرزاق تورابي ❝ ❞ محمد الرحالي ❝ ❞ حفيظ بوطالب جوطي ❝ ❞ إدريس الخطاب ❝ ❞ بيرنار مييج ❝ ❞ عبد الإله سليم ❝ ❞ كمال الساقي ❝ ❞ عبد الجليل ناظم ❝ ❞ إدريس الكراوي ❝ ❞ منطرش عبد الحق ❝ ❞ أحمد القصوار ❝ ❞ أحمد بو حسن ❝ ❞ فيصل كريم الظفيري ❝ ❱.المزيد.. كتب دار توبقال للنشر