يبدأ الكتاب بمقدمة رائعة جداً تشير إلى وجود شكلين أساسيين للإسلام أشار إليهما القرآن بوضوح، "أحدهما داخلي متعلق بالإيمان وآخر خارجي متعلق بإظهار الطاعات وتأدية الشعائر" . ويشير الكاتب الى أن "الآيات القرآنية المتعلقة بالإيمان تفوق كثيراً أوامره بالصلاة والصيام" وسائر العبادات، ويؤكد أن الجهل المتعمد او العفوي بهذين الشكلين من الإسلام "قد صرف الأنظار عن التعاليم القرآنية التي تركز على معرفة النفس والعرفان الآلهي والتسليم" وأدى الى التركيز على الشعائر الدينية الظاهرية. كما يبرز الكاتب الخلط الذي وقع في تفسير (العلم) الوارد بشكل موسع في جملة من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية ويؤكد أن هذا المصطلح جرد من معناه الأصلي مما أدى الى اقتصار استخدامه للدلالة على علم الحديث والفقه. كل ذلك أدى الى طغيان الاسلام الفقهي (البرّاني - externalist) تاريخياً ومدارس الحديث فيه تحديداً على حساب الإسلام (الجوّاني - internalist) الناظر في قضايا الإيمان والنفس.